??底下的同窗们窃窃耳语，谈判着辜鸿铭如斯诙谐，又不达时宜的打扮。此时，辜鸿却说了这番话：我晓得你们笑甚么，笑我头上这根辫子，我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里。”

这番话一出，让一切师生瞠目结舌，他也被称为“清末奇人”。

当然《醒觉年月》中，辜鸿铭的出场篇幅不多，可这个角色却给观众朋友留下了深化的形象。

那《醒觉年月》中的辜鸿铭，与真实汗青上的他，两者究竟有何区别？

辜鸿铭，诞生于公元1857年7月，祖辈从我国福建泉州迁居南洋，来到马来西亚的槟城州兴办橡胶园，堆集了丰厚的财富与名誉。

辜鸿铭的父亲辜紫云与英国人的友谊不浅，他能说闽南话、英语、马来语。辜鸿铭的母亲是一名金发碧眼的西洋女人，会讲英语和葡萄牙语。

在这类家庭情况下的辜鸿铭，从小就会说着好几种不合国度的说话。身处多元文明的空气中，也直接培育了辜鸿铭的视野。

1867年，辜鸿铭被英国寄父布朗带到欧洲游学。临别早年，辜紫云把辜鸿铭带到祖先牌位前，并警告他：“不管你走到哪里，不管你身旁是英国人、德国人仍是法国人，都不要忘了你是我国人。”

来到欧洲今后，辜鸿铭被送往德国粹习科学。几年下来，辜鸿铭纯熟掌控英文、德文、法文、拉丁文、希腊文等等国说话，以优良作用被苏格兰爱丁堡大学及第。

随后几年，辜鸿铭赴德国、法国，研究文学、哲学、神学。约莫1879年先后，辜鸿铭得到13个博士学位，精晓英、法、德、拉丁、希腊、马来西亚等9种说话。

1880年，辜鸿铭竣事14年的游学日子，回来马来西亚槟城州。1885年，辜鸿铭被湖广总督张之洞委任为外文秘书。

在此年代，他曾与日本辅弼伊藤博文交流儒学，与俄国文学我们列夫·托尔斯泰举办手札交流，更与圣雄甘地称兄道弟。

常日里，辜鸿铭读着英文报纸，将《暴风雨》《浮士德》等这些西方经典作品为往常消遣读物。任谁来看，辜鸿铭这么一个混血儿，很难与我国文明发生共同点。

但让人意想不到的是，1885年至1906年年代，辜鸿铭把我国的《论语》、《中庸》、《大学》，用英文和德文翻译到西方。

那时中汉文明面临小看，中华民族遭受欺辱，而辜鸿铭翻译出的这些我国经典文学，却深深地让西方人领会到了我国的孔孟哲学，精力道义。

那时西方文学界曾传达多么一句话：“到我国可以不看三大殿，却不成不看辜鸿铭。”

辜鸿铭之所以对中汉文明感快乐喜爱，此中还有这么一个故事。

1880年，辜鸿铭回来诞生地马来半岛，又来到新加坡英属殖民当局，找了一份公务员的作业。

在新加坡作业年代，辜鸿铭不知足平稳的近况。当他传闻著论理专家马建忠，因公务路过新加坡时，便主动前往造访。二人畅谈三天三夜，马建忠向辜鸿铭介绍中汉文明的要义，这让辜鸿铭萌发了对故国的神往。

老年年代的辜鸿铭，曾多么评价他与马建忠的这次接见会面：“在新加坡与马建忠的接见会面，是我一辈子中最首要的经历，马建忠使我改酿变成一个真实的我国人。”

早在英国留学年代，辜鸿铭为了非常好地融入西方文明，剪了辫子，换上了西装。与马建忠碰头后，辜鸿铭不但当即告退，又从头蓄发留辫，穿起马褂。

告退后，辜鸿铭在家苦读两年，从头进修我国文明。正因为如斯，辜鸿铭才变成张之洞的幕僚。

1915年，辜鸿铭辞去公职，来到北京大学主讲英国文学。这一年，辜鸿铭写了一本书，书名为《年纪大义》，后更名为《我国人的精力》。

此书一出，完全颤抖西方。伦敦《泰晤士报》认为：“这篇文章不成能是我国人所做，因为英文用词极为文雅正确。”

因为《我国人的精力》，通篇向西方展示了中汉文明才是抢救世界的灵丹灵药，更对西方文明包括西方传统文学举办了深化尖利的评判。

1916年，辜鸿铭来到北京东郊民巷使馆区内的六国饭馆，用英文讲演《我国人的精力》。

而介入听讲的人（大可所以洋人）要收两块大洋的门票，且决断不给他们插话和发疑问的机缘。要晓得，我国人陈述历来没有售票的先例。

那时，梅兰芳的京戏门票才只需一元二角，而听辜鸿铭的陈述却要两个大洋。因而可知，学贯中西的辜鸿铭究竟有多么受招待。

1923年，辜鸿铭与蔡元培接踵分隔北京大学。1924年，辜鸿铭赴日本讲学，年代还曾赴台湾讲学。

1924年4月23日，印度诗哲泰戈尔访华，辜鸿铭与梁启超、蔡元培、胡适、梁漱溟、熊希龄、蒋梦麟等前去北京前门车站迎候。

说到胡适，就不能不多说两句了。辜鸿铭与胡适，可谓是最大的冤家仇人了，辜鸿铭嫌弃西学，而胡适却推重西学。他们在新文明活动中也曾多次交锋，冲突不竭。

1927年，辜鸿铭从日本回到我国。日自己举荐他给大帅张作霖当参谋，每个月酬谢不菲，但张作霖却对这位穿前清衣饰，留小辫的老古玩满脸的嫌弃。

终极，辜鸿铭拂衣而去。1928年4月，奉系军阀张宗昌 聘请辜鸿铭担任山东大黉舍长。辜鸿铭也成心前去，但最终遽然染上重伤风，又迟误医治时分，意外于1928年4月30日在北京去世，享年72岁。

那在《醒觉年月》中，辜鸿铭究竟是一个甚么样的人呢？

剧中的辜鸿铭，认为我国文明才是世界干流。比方孔子、儒学都是老祖先留下的名贵工业，万万不成扔掉。

从第六集到第九集，辜鸿铭出场的前三集里，他彷佛就是一个封建陈腐陈腐、顽固保存的?崛濉毙蜗蟆?

可是，辜鸿铭绝不点缀地站在“保皇派”那一边，他不但与清末帝溥仪多次碰头，还支撑张勋复辟。

陈独秀常常与他根究学术疑问，老是引起辜鸿铭的冷嘲热讽。甚至北我们生还提出，要将辜鸿铭逐出大黉舍园。

在第11集里，辜鸿铭的形象在观众的心中发生了翻天覆地的改造。辜鸿铭给洋人授课，倒着读英文报纸，以此冷笑英国人的英语过火简略，正着看没意思。

他还将我国的《论语》、《中庸》和《大学》用英文和德文翻译到西方。他的作品被列为国外大学的必念书目。笃信我国优良的传统文明，是抢救世界的良方。

面临冷笑，辜鸿铭安靖说道：“辫子有甚么可笑的呀？这是咱们中汉文明一条斩不竭的根。”

这些在电视剧里呈现的桥段，有些是虚拟的。编剧旨在决计夸大举办的影视化标明手段。真实汗青上的辜鸿铭，在北我们生集团中，真实有着极高的名誉。

不过，辜鸿铭方才回到我国的时辰，对我国文明切当是不甚领会，还曾被另外一位大学问家沈曾植狠狠数说过。

那是张之洞60大寿，辜鸿铭曾比较中西文明轨制，可沈曾植却坐在席上，一言不发。辜鸿铭忍不住问他：“周围为啥一言不发呢？

沈曾植回到：“你说的话我都懂，但你要听懂我讲的话，还需读20年我国书。”

沈曾植的狂妄与轻视，激起了辜鸿铭的斗志。他起头从头阅读四书五经，查阅康熙字典。两年后，辜鸿铭传闻沈曾植前来参见张之洞，便使人将张之洞的书搬到了沈曾植的眼前。

二人刚一扳谈，沈曾植便有一种士别三日，当另眼相看的感触。离去前，作为前清进士的沈曾植说道：“此后我国文明的重担，就落在你辜鸿铭的肩上。”

辜鸿铭也没有让他绝望。与伊藤博文、托尔斯泰，甘地等人交流时，辜鸿铭老是据理力求，向他们论说我国文明，包括孔子、老子等我国先贤的思惟境地，时刻夸大华夏文明的特另外当地。

辜鸿铭本身也曾说过：“许多外人笑我痴心忠于清室。但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室，乃忠于我国之政教，即我国之文明。”

是以，辜鸿铭不是所谓的“保皇派”。正因为辜鸿铭对中汉文明的维护，才让他变成了外人眼里的陈腐之人。实则，辜鸿铭这一辈子都在为复兴中汉文明而极力奋斗。

辜鸿铭用穿旧服，保存轨制等这些过火行为，就是要表达本身对我国文明逐步式微，感触于心不忍，又怒其不争的情绪。

他穷极一辈子，都在辅导后人要做个光亮磊落的我国人。正如李大钊对他的考语：“愚觉得，我国二千五百余年文明所钟出一辜鸿铭师长教师，已足以意气高昂于二十世纪之世界。”

万万不要觉得咱们割掉了毛发，穿上了西装，满嘴的English，洋人就会高看咱们，偏偏相反，当一其我国人欧化成一个洋人的时辰，偏偏会引发他们的嫌弃，只需让他们看到，咱们我国人，有着他们与众不合的文明与精力，他们才会在@内%O9356%心对咱%52DQJ%们@有真实的尊敬。

也正因为胸怀酷爱，他才干不惧人言，一往无前！

不管是《醒觉年月》中的辜鸿铭，仍是汗青上的辜鸿铭，都是值得咱们后人敬仰的长辈。因为他，在中西文明史上写下了浓墨重彩的一笔！